Rong chơi trời phương ngoại - Thích Nhất Hạnh

Nhiều người vẫn nghĩ rằng Niết Bàn là một cảnh giới hạnh phúc mà người chứng đạo được đi vào sau khi chết. Đó là sự hiểu lầm, một sự hiểu lầm tai hại. Phật đã dạy rất nhiều lần về Hiện Pháp Niết Bàn, nghĩa là Niết Bàn trong hiện tại. Nếu ta có khả năng buông bỏ được những phiền não như si mê, hận thù, ganh tị, hay những cái thấy sai lầm về sinh-diệt, có-không, tới-đi thì ta đã có Niết Bàn ngay ở giây phút hiện tại. Niết Bàn có nghĩa là giải thoát, là tự do. Ví dụ ta đạp nhầm cái gai, ta thấy rất khó chịu. Lấy được cái gai ra rồi thì ta thấy dễ chịu vô cùng. Cái dễ chịu ấy là một thứ giải thoát, một thứ tự do, tức Niết Bàn. Ta đâu cần phải chết đi mới có được cái cảm giác giải thoát và tự do đó.

Có hai loại rào cản không cho ta tiếp xúc với Niết Bàn, đó là Phiền não chướng và Sở tri chướng. Phiền não chướng là thứ chướng ngại do tham đắm, hận thù và ganh tị gây ra. Sở tri chướng là những chướng ngại do cố chấp, kỳ thị, tà kiến gây ra. Niết Bàn có nghĩa là dập tắt các ngọn lửa phiền não và sở tri, nó là trạng thái lắng dịu, mát mẻ, ổn định và tự do.

Có một con đường thực tập, có một lối sống cao đẹp, gọi là con đường bát chánh (Bát Chánh Đạo), bắt đầu từ chánh kiến, rồi có sự thực tập của chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp sẽ giúp ta tháo bỏ dần các phiền não chướng và sở tri chướng. Thực tập đến đâu thì có Niết Bàn đến đó. Không phải là chuyển hóa hết 100% các phiền não và sở tri mới có Niết Bàn. Chuyển hóa được 10% phiền não và sở tri thì đã có 10% Niết Bàn rồi. Tất cả chúng ta đều có khả năng tiếp xúc Niết Bàn ngay trong giây phút hiện tại. Vì vậy có thể nói: Không có con đường nào đưa đến Niết Bàn cả, Niết Bàn chính là con đường.

Tuệ Trung Thượng Sĩ, là anh ruột của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, đã diễn tả Niết Bàn bằng từ "trời phương ngoại". "Trời phương ngoại" là không gian nằm ngoài không gian. Trời phương ngoại thênh thang hơn trời phương nội. Trong kiếp nhân sinh, chúng ta bị giới hạn bởi không gian, sinh diệt, còn mất và có không, bị tà kiến và phiền não che lấp. Vượt thoát tà kiến và phiền não, ta vươn tới "trời phương ngoại", thênh thang và hạnh phúc. Trời phương ngoại tức là Niết Bàn.

Kinh Rong chơi trời phương ngoại này được dịch từ phẩm Nê Hoàn trong Kinh Pháp Cú tạng chữ Hán. Kinh Pháp Cú tạng chữ Hán có tới 39 phẩm, trong khi Kinh Pháp Cú tạng Pali, mà hiện đang lưu hành rộng rãi ở Việt Nam, chỉ có 26 phẩm, trong đó không có phẩm Nê Hoàn nói về chủ đề Niết Bàn.

Trân trọng giới thiệu cùng quý vị phẩm Nê Hoàn trong Kinh Pháp cú tạng chữ Hán dưới tên gọi Kinh rong chơi trời phương ngoại với phần bình giảng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Sách có cả phần Kinh Văn bằng tiếng Hán, tiếng âm Hán và tiếng Việt để đọc giả dễ dàng tra cứu. Thêm một quyển sách giá trị cho quý đọc giả muốn tìm hiểu về Phật Pháp một cách bài bản.

Sách Rong choi troi phuong ngoai - Thich Nhat Hanh có bán tại Tiệm sách Saigon ở Virginia, chuyên bán sách Việt ở Mỹ.